Il pensiero di Xi Jinping, nucleo del marxismo del Ventunesimo secolo, si sta sviluppando anche attraverso la feconda teoria dialettica dell’integrazione tra il marxismo e il meglio della plurimillenaria cultura cinese.
Per allargare la conoscenza della stimolante tesi relativa all’integrazione tra il marxismo e il lato progressista della civilizzazione cinese, pubblichiamo il seguente articolo tratto dalla rivista teorica Qiushi: buona lettura da Daniele Burgio, Massimo Leoni e Roberto Sidoli.
Le “Due Integrazioni”: l’unica strada e la garanzia più forte per il nostro successo
A cura del Gruppo di studio teorico del Consiglio esecutivo dell’Istituto di storia e letteratura del partito del Comitato centrale del PCC
In un discorso tenuto ad un incontro sull’eredità culturale e lo sviluppo, il segretario generale Xi Jinping ha osservato: “Date le ricche fondamenta della nostra civiltà vecchia di oltre 5.000 anni, l’unica strada per aprire la strada e sviluppare il socialismo con caratteristiche cinesi è quella di integrare le basi principi del marxismo con le realtà specifiche della Cina e con la sua cultura tradizionale. Questa conclusione sistematica, tratta dalle nostre esplorazioni del socialismo cinese, è la più forte garanzia del nostro successo”. Nel suo discorso, il Segretario generale Xi ha discusso in modo incisivo l’importanza dell’integrazione dei principi fondamentali del marxismo con le realtà specifiche e la cultura tradizionale della Cina (le cosiddette “due integrazioni”) e le ricche implicazioni e requisiti pratici in esse contenuti.
L’esperienza del PCC e l’applicazione delle “due integrazioni”
La storia del Partito Comunista Cinese (PCC) è stata un processo di continuo adattamento del marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi e un processo di continua innovazione teorica. Il PCC ha guidato il popolo attraverso ardue missioni, battute d’arresto e sforzi pionieristici per realizzare compiti enormi che sarebbero stati inconcepibili per qualsiasi altra forza politica in Cina. Essenzialmente, ciò è stato possibile perché il PCC è rimasto impegnato a integrare i principi fondamentali del marxismo con le realtà specifiche della Cina e il meglio della sua cultura tradizionale, adattando così continuamente il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi.
Nei periodi della rivoluzione di nuova democrazia (1921-1949) e della rivoluzione e dello sviluppo socialista (1949-1978), il PCC ha integrato i principi fondamentali del marxismo-leninismo con le realtà concrete della rivoluzione cinese. Ciò gli ha permesso di tracciare il giusto percorso rivoluzionario, accerchiando le città dalle campagne e prendendo il potere statale con la forza militare, assicurando la vittoria nella rivoluzione di nuova democrazia, completando la rivoluzione socialista e portando avanti una spinta allo sviluppo socialista altamente produttiva. Fu durante questo processo che il PCC stabilì, arricchì e sviluppò ulteriormente il pensiero di Mao Zedong, che segnò il primo passo storico nell’adattare il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi. Integrando i principi fondamentali del marxismo con le realtà cinesi, il PCC ha sviluppato molti risultati teorici originali, ha avanzato una serie di idee importanti riguardanti la rivoluzione e lo sviluppo della Cina e ha guidato il popolo a ottenere grandi successi nella rivoluzione di nuova democrazia e nella rivoluzione e sviluppo socialista.
Nelle sue esplorazioni di un percorso per la rivoluzione e lo sviluppo della Cina, Mao Zedong attribuiva importanza all’interpretazione e all’applicazione del marxismo da una prospettiva nazionale ed era particolarmente abile nel trarre nutrimento dal patrimonio culturale cinese. Infatti, una volta osservò che “dovremmo riassumere la nostra storia da Confucio a Sun Yat-sen e raccogliere questa preziosa eredità”. Mao sosteneva che il passato fosse al servizio del presente e sottolineava la necessità di “utilizzare in modo estensivo e critico il patrimonio culturale cinese”, di “rifiutare le sue scorie feudali e di assimilarne l’essenza democratica” e di “fare nostre le cose che abbiamo ereditato”. ” Ha sfruttato appieno il valore contemporaneo della cultura tradizionale cinese infondendo ai classici modi di dire cinesi come “cercare la verità dai fatti” e “scoccare la freccia verso il bersaglio” con nuovi significati. Questi venivano usati per illustrare l’approccio marxista al pensiero e al lavoro, che fonda tutte le azioni sulla realtà. In questo modo Mao dimostrò una padronanza pratica del meglio della cultura tradizionale cinese.
Pur sostenendo i principi fondamentali delle teorie politiche e statali marxiste, il PCC si è basato sulle realtà specifiche della Cina. Si ispirava al concetto cinese secondo cui il popolo è il fondamento dello Stato, all’idea di partecipazione universale alla governance, alla tradizione della governance congiunta e consultiva e alla saggezza politica di essere onnicomprensivi e di cercare un terreno comune mettendo da parte le differenze. Su questa base, ha istituito il sistema dei congressi popolari e il sistema di cooperazione multipartitica e di consultazione politica guidata dal PCC. Adattandosi alla tendenza di sviluppo di fondo della nazione cinese verso la coesione interna e l’unità nella diversità, il PCC ha portato avanti la tradizione culturale cinese di lottare per una grande unità per vedere tutte le regioni condividere costumi e pratiche comuni nella ricca diversità e tutte le persone che si uniscono come una famiglia. Su questa base, il PCC istituì il sistema di autonomia etnica regionale e sviluppò in modo creativo teorie marxiste sull’etnicità.
Nel nuovo periodo di riforme, apertura e modernizzazione socialista, il PCC sostenne e sviluppò il marxismo alla luce delle nuove pratiche e delle caratteristiche contemporanee al fine di fondare, sostenere, salvaguardare e sviluppare con successo il socialismo con caratteristiche cinesi e formare la teoria del movimento cinese. socialismo. Ciò ha rappresentato un nuovo passo avanti nell’adattare il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi. Per accelerare la modernizzazione socialista, il PCC rimase impegnato a guidare il progresso della sua causa con l’innovazione teorica e continuò a integrare i principi fondamentali del marxismo con le realtà specifiche della Cina e ad esplorare la strada giusta per costruire il socialismo in Cina. Ha così portato il popolo a realizzare risultati impressionanti in termini di riforma, apertura e modernizzazione.
Nel portare avanti questi sforzi, il PCC ha attribuito grande valore al ruolo positivo della cultura tradizionale. Deng Xiaoping ha sottolineato che “la Cina socialista che stiamo costruendo dovrebbe avere una civiltà con un alto livello culturale e ideologico oltre che un alto livello materiale; solo se otterremo buoni risultati su entrambi i fronti potremo dire che stiamo costruendo un socialismo con caratteristiche cinesi”. Deng ha anche sottolineato la necessità di portare avanti e sviluppare le belle tradizioni culturali della nostra nazione e le belle tradizioni del nostro Partito, opporsi alle persistenti influenze feudali e proteggersi dalla corrosione delle idee capitaliste decadenti. Ha dotato l’idea di una prosperità moderata – un sogno incessantemente perseguito dal popolo cinese per millenni – di un significato contemporaneo formulando una strategia di sviluppo in tre fasi per la modernizzazione socialista. Ha anche proposto un criterio fondamentale per valutare tutto il nostro lavoro, cioè se è favorevole alla crescita delle forze produttive in una società socialista, all’aumento della forza complessiva dello Stato socialista e all’innalzamento del tenore di vita delle persone. Questo criterio dei “tre favorevoli” ha dimostrato lo spirito tradizionale cinese di essere pragmatico e di utilizzare la conoscenza antica per soddisfare le esigenze attuali. Di fronte alle sfide poste dall’approfondimento delle riforme, dall’apertura più ampia e dallo sviluppo di un’economia di mercato socialista, il PCC ha utilizzato il profondo patrimonio culturale e le abbondanti risorse culturali della Cina come fondamento e sostegno per i suoi sforzi volti a promuovere ideali e convinzioni salde, promuovere i valori socialisti fondamentali e sviluppare una cultura socialista avanzata. Definendo lo sviluppo di una forte cultura socialista come un compito strategico, ha permesso alla nostra cultura di prosperare e quindi ha fornito una forte garanzia per il regolare avanzamento della riforma, dell’apertura e della modernizzazione socialista.
Dopo il 18° Congresso Nazionale del PCC nel 2012, il socialismo con caratteristiche cinesi è entrato in una nuova era. I comunisti cinesi, con Xi Jinping come loro principale rappresentante, sono rimasti impegnati a integrare i principi fondamentali del marxismo con le realtà specifiche e la cultura tradizionale della Cina e hanno portato risultati e cambiamenti storici nel Partito e nel Paese. Su questa base, hanno stabilito il pensiero di Xi Jinping sul socialismo con caratteristiche cinesi per una nuova era, segnando un ulteriore passo avanti nell’adattare il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi. Partendo da una nuova congiuntura storica e da nuove realtà nello sviluppo della Cina, il PCC ha continuato a fare passi avanti nella teoria e nella pratica e ha guidato il popolo ad assicurare un grande successo al socialismo cinese nella nuova era.
Nel sostenere e sviluppare il socialismo con caratteristiche cinesi nella nuova era, il Segretario generale Xi ha attribuito grande importanza al portare avanti e allo sviluppo del meglio della cultura tradizionale cinese e ad approfondire continuamente la comprensione delle “due integrazioni”, in particolare per quanto riguarda l’integrazione dei principi fondamentali del marxismo. con la cultura tradizionale cinese. Ha sottolineato che “i principi fondamentali del marxismo devono essere strettamente integrati con le realtà specifiche della Cina. Dovremmo adottare i giusti approcci alla nostra cultura tradizionale nazionale e alle culture di altri paesi per dotarci di tutte le eccezionali conquiste intellettuali e culturali dell’umanità”. Ha inoltre sottolineato: “Dobbiamo prestare particolare attenzione all’esplorazione del meglio della civiltà cinese, vecchia di 5.000 anni, e basare i nostri sforzi per portare avanti la raffinata cultura tradizionale sulle posizioni, punti di vista e metodi del marxismo, in modo da rimanere sulla via del socialismo con caratteristiche cinesi”.
È stato nel suo discorso alla cerimonia del centenario del PCC nel 2021 che il Segretario generale Xi ha avanzato il concetto delle “due integrazioni” ponendo la “seconda integrazione” su un piano di parità con la prima. Il pensiero di Xi Jinping sul socialismo con caratteristiche cinesi per una nuova era è stato stabilito sulla base del sostegno delle “due integrazioni” e funge da fulgido esempio di questo concetto. Ad esempio, sostiene il punto di vista centrato sulla persona del marxismo e si ispira ampiamente agli antichi principi di governance cinese di considerare il popolo come fondamento dello stato e di garantire che le persone godano di sicurezza, prosperità e contentezza. Su questa base propone una filosofia di sviluppo incentrata sulle persone. Inoltre, aderisce ai principi marxisti riguardanti il rapporto tra uomo e natura e si ispira alla saggezza cinese riguardo all’ambiente, comprese le idee dell’umanità come parte integrante della natura e di tutte le cose che vivono fianco a fianco. Su questa base sposa il concetto di armonia tra umanità e natura, dando così forma al pensiero di Xi Jinping sulla conservazione ecologica. Inoltre, aderisce alle idee marxiste sulla storia del mondo e porta avanti la visione di apertura sostenuta dalla cultura tradizionale cinese, che comprende la ricerca della prosperità per tutti e dell’armonia tra tutte le nazioni. Su questa base sono state avanzate iniziative come una comunità globale per un futuro condiviso e la Belt and Road Initiative. Queste nuove idee, nuovi pensieri e nuove strategie, originali e contemporanee, hanno elevato gli sforzi per promuovere la cultura tradizionale cinese a nuovi livelli.
Sin dalla sua fondazione nel 1921, il PCC ha guidato e promosso attivamente la cultura avanzata della Cina, mantenendo viva e forte la sua cultura tradizionale. Integrando i principi fondamentali del marxismo con le realtà specifiche della Cina, ha sempre cercato di portare avanti e sviluppare la cultura tradizionale cinese. Le nuove innovazioni teoriche del PCC incarnano sia i principi fondamentali del marxismo che il meglio del pensiero intellettuale cinese, nonché l’esperienza pratica dei comunisti cinesi. Le “due integrazioni” proposte dal Segretario Generale Xi rappresentano una sintesi sistematica della preziosa esperienza del PCC nel mantenere viva e forte la cultura tradizionale cinese per un lungo periodo, un ulteriore approfondimento ed estensione della prima integrazione e un’importante innovazione teorica.
Le ricche implicazioni e i requisiti pratici delle “due integrazioni”
“Che cosa distingue il nostro socialismo? Cosa gli permette di prosperare con tanta vitalità?” Come ha affermato il segretario generale Xi: “Le risposte risiedono nelle sue caratteristiche distintive cinesi, e l’essenza di queste caratteristiche è racchiusa nel concetto delle “due integrazioni”. Nel suo discorso all’incontro sull’eredità culturale e lo sviluppo, il Segretario generale Xi ha esposto sistematicamente le ricche connotazioni e i principi fondamentali delle “due integrazioni” da cinque prospettive, facendo luce sulle loro implicazioni significative e sui requisiti pratici.
Il prerequisito è la compatibilità reciproca
Il segretario generale Xi ha sottolineato: “Sebbene il marxismo e la raffinata cultura tradizionale cinese abbiano origini diverse, sono altamente compatibili”. Con una storia che risale all’antichità, la cultura tradizionale cinese è ampia e profonda; è la cristallizzazione della saggezza della civiltà cinese. Abbraccia molti principi e concetti importanti, tra cui il perseguimento del bene comune per tutti; considerare il popolo come fondamento dello Stato; governare in virtù; scartare l’obsoleto a favore del nuovo; selezionare i funzionari sulla base del merito; promuovere l’armonia tra l’umanità e la natura; perseguire incessantemente l’auto-miglioramento; abbracciare il mondo con virtù; agire in buona fede ed essere amichevole con gli altri; e promuovere il vicinato. Queste massime, che hanno preso forma in secoli di lavoro e di vita, riflettono il modo di vedere l’universo, il mondo, la società e la moralità del popolo cinese. Sono altamente coerenti con i valori e le proposte del socialismo scientifico.
Dopo l’introduzione del marxismo in Cina, queste proposizioni furono abbracciate con entusiasmo dal popolo cinese in mezzo a una feroce competizione tra diverse tendenze ideologiche, e alla fine misero radici e portarono frutti in terra cinese. Ciò non è stato affatto una coincidenza. Piuttosto, era perché erano coerenti con la cultura millenaria della Cina e con i valori comuni che i cinesi applicano intuitivamente nella loro vita quotidiana. Solo con la compatibilità reciproca è possibile raggiungere un’autentica integrazione. Questa integrazione non è un capolavoro da cui continuiamo semplicisticamente la nostra storia e cultura, né un modello attraverso il quale applichiamo meccanicamente le idee degli autori marxisti classici, né una ristampa della pratica del socialismo in altri paesi, né ancora un duplicato della modernizzazione da qualsiasi altro paese. Si tratta piuttosto della combinazione dei principi fondamentali del socialismo scientifico con le realtà specifiche della Cina, le tradizioni storiche e culturali e le esigenze dei tempi. Richiede una fusione armoniosa della fede comunista e delle convinzioni socialiste con gli ideali millenari della nazione cinese. Si tratta di garantire che l’albero della verità marxista metta radici nel suolo cinese ricco di tradizioni storiche e culturali e fiorisca veramente.
L’integrazione è un processo reciprocamente vantaggioso
L’integrazione non consiste nel mettere insieme diversi componenti; non è una semplice convergenza fisica, ma richiede invece una fusione completa. Sebbene sia reciproca, l’integrazione non dovrebbe cancellare l’identità di entrambe le parti, ma portare a un miglioramento reciproco, creando versioni maggiori e migliori di ciascuna. Come ha sottolineato il Segretario generale Xi, l’integrazione ha “creato una nuova entità culturale organicamente unificata, consentendo al marxismo di mettere veramente radici in Cina, modernizzando la cultura tradizionale cinese e facilitando l’emergere di una nuova cultura che funge da forma culturale per i cinesi. modernizzazione.” Sebbene il marxismo abbia cambiato profondamente la Cina, la Cina ha anche notevolmente arricchito il marxismo. Attraverso il processo storico di avanzamento delle “due integrazioni”, il PCC ha utilizzato il potere della verità marxista per dare nuova vita alla grande civiltà che la nazione cinese ha coltivato nel corso di migliaia di anni, permettendole di irradiare con rinnovata vitalità. . Allo stesso modo, la cultura tradizionale cinese ha fornito al marxismo un ricco nutrimento, dotandolo di una qualità, di uno stile e di un’etica tipicamente cinesi. Attraverso tale integrazione, si è formato un legame più stretto tra il marxismo e la gloriosa storia della nazione cinese, consentendo così al marxismo di radicarsi profondamente in Cina e di essere veramente abbracciato da centinaia di milioni di cinesi. L’integrazione ha anche visto la cultura tradizionale cinese spostarsi dall’antichità alla modernità ed emanare un grande potere di ispirazione, fascino intrinseco e fascino contemporaneo. Nella Cina contemporanea, sviluppare per la nostra nazione una solida cultura socialista orientata alle persone, che abbracci la modernizzazione, il mondo e il futuro, significa promuovere una cultura socialista con caratteristiche cinesi nella nuova era per unire le forze, consolidare l’unità, nutrire le radici e forgiare l’anima della nostra nazione per far avanzare la modernizzazione cinese.
L’integrazione ha rafforzato le basi del nostro percorso
La via del socialismo con caratteristiche cinesi è stata tracciata sotto la guida del marxismo e si basa sulla continuazione e sullo sviluppo di oltre 5.000 anni di civiltà cinese. Il segretario generale Xi ha sottolineato: “Il percorso intrapreso dalla Cina è indissolubilmente legato alla cultura cinese. È qui che risiede il codice genetico del percorso del socialismo con caratteristiche cinesi: nella raffinata cultura tradizionale cinese”. Solo nel contesto di oltre 5.000 anni di civiltà cinese possiamo veramente comprendere la necessità storica, il significato culturale e i punti di forza unici del percorso cinese. Ha sottolineato: “Senza la civiltà cinese vecchia di 5.000 anni, da dove verrebbero le caratteristiche cinesi? Se non fosse per queste caratteristiche, come potremmo avere oggi il percorso di successo del socialismo con caratteristiche cinesi?” Pertanto, mentre seguiamo questa strada, è imperativo continuare ad adattare il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi e rimanere impegnati nelle “due integrazioni”. Come ha sottolineato il segretario generale Xi, l’integrazione ha “dotato il percorso del socialismo di caratteristiche cinesi con maggiore profondità storica e ampliato le sue basi culturali. Proprio come la modernizzazione cinese infonde alla civiltà cinese una vitalità moderna, la civiltà cinese conferisce una ricca eredità alla modernizzazione cinese”. L’integrazione ci ha permesso di attingere alle abbondanti risorse intellettuali e culturali della nostra antica civiltà per promuovere la modernizzazione cinese. Allo stesso tempo, ha infuso nuova vita all’antica civiltà cinese incorporandola nel processo di modernizzazione. La modernizzazione cinese cerca di costruire sull’antica civiltà cinese, piuttosto che cancellarla; è stato sviluppato qui in Cina, non copiato da nessun altro paese; ed è derivato dal rinnovamento, non dallo sconvolgimento, della civiltà cinese. La modernizzazione cinese è un’ampia strada che porta a un paese forte e al ringiovanimento nazionale. Se da un lato ha consentito alla civiltà cinese di risplendere di rinnovato splendore, dall’altro ha anche contribuito a realizzare una nuova forma di progresso umano.
L’integrazione ha aperto nuovi spazi per l’innovazione
La civiltà cinese si distingue per la sua eccezionale originalità. Questa originalità determina fondamentalmente che la civiltà cinese sostiene la tradizione senza aggrapparsi al passato e rispetta l’antica saggezza senza ritornare a un pensiero antiquato. Definisce anche il carattere impavido della nostra nazione nell’affrontare nuove sfide a testa alta e nell’abbracciare cose nuove. L’integrazione è di per sé una forma di innovazione, ma apre anche un vasto terreno per scoperte teoriche e pratiche. Ispira intuizioni intellettuali e riflette verità profonde, concetti teorici e saggezza filosofica. Il segretario generale Xi ha affermato che “l’integrazione ci ha permesso di mantenere l’iniziativa teorica e culturale e di applicarla efficacemente al percorso, alla teoria e al sistema del socialismo con caratteristiche cinesi”. Il socialismo con caratteristiche cinesi costituisce un insieme coeso in cui il suo percorso, la teoria, il sistema e la cultura sono strettamente intrecciati e operano all’unisono nella pratica. Questa è la caratteristica distintiva del socialismo cinese. Anche il potere della nostra cultura è profondamente intriso di questo percorso, teoria e sistema. La storia e la realtà attuale hanno ripetutamente dimostrato che attraverso l’integrazione, il PCC è in grado di coordinare perfettamente i suoi sforzi per esplorare la strada giusta, sviluppare teorie valide, stabilire sistemi efficaci e promuovere una cultura avanzata. Il percorso, la teoria, il sistema e la cultura del socialismo cinese non solo incarnano i principi fondamentali del socialismo scientifico, ma mostrano anche le caratteristiche distintive del nostro Paese, nazione e epoca. Xi Jinping ha sottolineato: “La ‘seconda integrazione’ è ancora un altro esempio di liberazione della mente. Ci consente di sfruttare appieno le preziose risorse della raffinata cultura tradizionale cinese per esplorare innovazioni teoriche e istituzionali orientate al futuro all’interno di uno spazio culturale più ampio”. L’integrazione non significa semplicemente abbandonare ciò che è obsoleto a favore del nuovo: è un viaggio verso il futuro. La “seconda integrazione” ha contribuito a liberare il potere innovativo della raffinata cultura tradizionale cinese e ha fornito al PCC garanzie intellettuali, forza ispiratrice e sostegno morale mentre traccia la strada giusta, costruisce solide teorie e stabilisce sistemi efficaci, risultando infine in un gran numero di teorie innovative, innovazioni istituzionali e nuove conquiste in tutti i campi.
L’integrazione ha contribuito a fortificare la nostra identità culturale
La nazione cinese è andata avanti attraverso migliaia di anni di prove e avversità e rimane più vivace che mai. Una delle ragioni principali di ciò è il nostro fermo senso di fiducia e consapevolezza culturale. Questa fiducia e consapevolezza sono profondamente intrecciate nel lignaggio culturale della nostra nazione e hanno resistito e si sono rafforzate nel tempo. La loro fonte può essere fatta risalire alla nostra identità culturale. Questa identità ci ha dato un solido senso culturale di sé, ha alimentato la nostra creatività culturale e ha fornito un supporto fondamentale alla nostra fiducia e consapevolezza culturale. È solo in questo modo che la nazione cinese ha realizzato pienamente la sua indipendenza intellettuale e si è affermata davvero saldamente tra le nazioni del mondo. Perdere la nostra identità culturale nazionale significherebbe perdere la nostra casa spirituale e la linfa vitale della nostra cultura. L’affermazione del pensiero di Xi Jinping sul socialismo con caratteristiche cinesi per una nuova era è una potente incarnazione della nostra identità culturale. Emergendo dal vasto contesto di 5.000 anni di civiltà cinese, incorpora il meglio della cultura tradizionale cinese nel progetto di ringiovanimento nazionale. Ciò ha consentito alla nazione cinese di dare risalto alla propria cultura e di dare priorità ai propri bisogni pur rimanendo aperta e inclusiva, il che ha visto la raffinata cultura tradizionale cinese esibire rinnovata vitalità e fascino senza tempo nella nuova era. I compiti più fondamentali e importanti nello sviluppo di una moderna civiltà cinese sono aderire alla guida del Pensiero di Xi Jinping sul socialismo con caratteristiche cinesi per una nuova era, mantenere una salda fiducia culturale e sostenere meglio le nuove missioni culturali nella nuova era. In mezzo a cambiamenti globali di una portata mai vista in un secolo, stiamo assistendo a interazioni tra varie idee e culture, con scambi, integrazioni e scontri che diventano sempre più frequenti. Dobbiamo sempre preservare l’identità della cultura cinese, opporci risolutamente al nichilismo culturale, resistere fermamente a qualsiasi tentativo di eliminare gli elementi, l’ideologia, i valori cinesi, il pensiero tradizionale o il significato storico della cultura cinese, e compiere sforzi continui per fortificare la comune casa spirituale. della nazione cinese.
Le “due integrazioni” fanno luce sul percorso fondamentale e sul meccanismo per adattare il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi. Ancora più importante, attraverso la “seconda integrazione”, abbiamo aperto la strada a un nuovo paradigma per le innovazioni teoriche del PCC. La “seconda integrazione” costituisce una profonda sintesi dell’esperienza del PCC nell’adattare il marxismo al contesto cinese e alle esigenze dei tempi e indica una conoscenza approfondita delle leggi di sviluppo alla base della civiltà cinese. Riflette le nuove vette che il PCC ha raggiunto nella sua comprensione del percorso, della teoria e del sistema del socialismo con caratteristiche cinesi, nella sua fiducia storica e culturale e nella sua consapevolezza nel promuovere l’innovazione culturale portando avanti la cultura tradizionale cinese.
(Apparso originariamente sul Qiushi Journal, edizione cinese, n. 13, 2023)
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